Die Malachias Prophetie
Die Priester der verschiedenen religišsen Sekten (...)
fŸrchten den Fortschritt der Wissenschaft wie die Hexen den Anbruch des Tages
und blicken finster auf den tšdlichen Boten, welcher die Zerstšrung der
BauernfŠngerei ankŸndigt, von der sie leben.
Thomas Jefferson[1]
Naturwissenschaft ist eine Form des Rationalismus, und
Religion ist die am weitesten verbreitete Form des Aberglaubens.
Jerry Coyne[2]
Wenn wir von christlichen Prophezeiungen sprechen, dŸrfen wir die Prophezeiung
des Malachias nicht auslassen, besonders deshalb, weil bei ihr
Himmelsereignisse und Zeitrechnung auch eine Rolle spielen.
Malachias ist in diesem Fall nicht der letzte Prophet des Alten Testaments,
dessen hebrŠischer Name (mal'achi) Mein Bote bedeutet, und der in rabbinischer Tradition mit dem Schriftgelehrten
Esra identifiziert wird.
In diesem Fall ist es ein irischer Bischof des 12. Jh., dem eine Prophezeiung
aller PŠpste bis an das Ende der Zeiten in den Mund gelegt wurde. Malachias,
geboren als Maelmhaedhoc î Morgair, war ein Zeitgenosse und Freund des Heiligen
Bernhard von Clairvaux, der in engem Kontakt mit dem Templerorden stand.
Malachias starb am 2. November 1148 auf der Reise nach Rom und wurde 1199
kanonisiert.
Erst im Jahre 1595 erschien bei Giorgio Anglieri in Venedig unter dem Titel
"Lignum vitae, ornamentum et decus ecclesiae" ein fŸnfbŠndiges Werk
mit Biographien berŸhmter Mitglieder des Benediktinerordens. Der Verfasser,
selbst Benediktiner, war Arnold Vvion und stammte aus Belgien. Er fand wŠhrend
der UnabhŠngigkeitskŠmpfe der Niederlande um das Jahr 1580 Aufnahme im Kloster
S. Benedetto in der NŠhe von Mantua.
Auf den Seiten 307 - 311 dieses Werkes findet sich die "Prophetia. S. Malachiae archiescopi de summis pontificibus", die Weissagung Ÿber die letzten PŠpste des Heiligen Bischofs Malachias.
22.1-6. Lignum Vitae mit der Papstliste des Malachias bis zum Ende der
Zeiten
Der Verfasser der Werkes "Lignum vitae", Arnold
Vvion, nennt den Heiligen Malachias als Urheber der Liste.
Solche Listen mit Weissagungen fŸr PŠpste waren im Mittelalter vor jeder
Papstwahl gro§ in Mode, um den Wahlausgang mit solchen Tricks zu beeinflussen,
gingen jedoch nie Ÿber den gerade zu wŠhlenden Papst hinaus.
Eine Ausnahme bildet dabei die Malachias-Prophezeiung, die ein Omen nicht nur
fŸr den unmittelbar nŠchsten Papst enthŠlt, sondern Omina bis zum Weltgericht
enthalten. Diese Omina oder Mottos der PŠpste sind scheinbar seit ihrer
Erscheinung vor 400 Jahren mehr oder minder genau eingetroffen, bzw. im
Nachhinein erfŸllt worden oder so interpretiert worden. Bei den Konklaven der
KardinŠle zur Papstwahl sind sie zu einer Art Papst-Orakel geworden, die
teilweise ein theatralisches Spektakel zur Folge hatten.
Alles in allem gibt es genau 111 Mottos fŸr die
entsprechenden PŠpste und GegenpŠpste.
Die Liste der Papst-Prophetie beginnt mit Coelestin II (1143-44), dem 166.
Papst der offiziellen Papstliste der Catholic Encyclopedia[3].
Das Coelestin zugeordnete Motto (seine Prophezeiung, Omen, Devise) lautet
"Ex castro Tiberis".
Daneben ist in einer Bemerkung (adiectum) hinzugefŸgt, wie sein Motto in
ErfŸllung ging. Bei Coelestin lautet die ErfŸllung "Typhernas" (Tiberischer), da er in Citta de Castellis am
Tiber geboren wurde. Wie Vvion, der Verfasser von ãLignum vitaÒ
am Ende schreibt, stammen die Bemerkungen die zeigen, wie sich die Omina PŠpste
erfŸllt haben, von Alphonsus Giaconus, einem bekannten Kirchenhistoriker und
Katakombenforscher unter Gregor XIII., der Pšnitentiar bei S. Maria Maggiore war
und 1599 starb.
Der erste Teil der Liste setzt sich in dieser Weise und der Reihenfolge, mit
Motto, Papstname und ErfŸllung fort bis Urban VII, der als letzter Papst eine
Bemerkung (adiectum) Ÿber die ErfŸllung seiner Prophezeiung beigefŸgt hat.
Der 74. Papst der Liste hat als Motto ãDe rore coeli.Ò (Vom Tau des Himmels), dann folgt sein Name, Urban
VII. Die ErfŸllung des Mottos lautet: ã qui fuit Archiepiscopus
Rossanensis in Calabria, ubi mana colligitur.Ò
(†bers.: Er war Erzbischof von Rossano in Kalabrien, wo Manna gesammelt wurde) Dies
ist eine Anspielung, dass dort Manna vom Himmel gefallen sein soll. Urban starb
"taufrisch" nur 12 Tage nach seiner Wahl. Er steht auch in besonderer
Verbindung zur Kirche S. Maria Maggiore in Rom, wo es ein Schneewunder gegeben
haben soll.
Sehen Sie nun die Papst Liste des Malachias die Mottos, die
Namen, und deren ErfŸllungen vom 166. Papst (Nr. nach Catholic Encyclopedia)
Coelestin II (M 1 der Malachias-Liste) bis zum 229. Papst Urban VII (M 74 der
Malachias Liste).
Ein Hinweis: Die Mottos, Namen und Bemerkungen, wie sie im
lateinischen Original der Malachias- Prophetie stehen, erscheinen in der
folgenden Liste fett gedruckt. Die
Jahreszahlen sind der Catholic Encyclopedia entnommen, ebenso die Papst-Nummern
(Nr.) und die GegenpŠpste, die keine Nummer haben, in der Prophetie aber
angefŸhrt sind. Die zweite Zahl (M) entspricht der Nummer in der
Malachias-Liste.
|
Nr. |
M |
Motto, Omen, Devise |
Papstname (Jahreszahl) |
ErfŸllung des Mottos (adiecta) |
|
166 |
1 |
Ex castro Tiberis. |
Celestine II (1143-44) |
Typhernas. |
|
167 |
2 |
Inimicus expulsis. |
Lucius II (1144-45) |
De familia Caccianemica. |
|
168 |
3 |
Ex magnitudine motis. |
Eugene III (1145-53) |
Patria Ethruscus oppido Montis magni. |
|
169 |
4 |
Abbas Suburranus. |
Anastasius IV (1153-54) |
De familia Suburra. |
|
170 |
5 |
De rure albo. |
Adrian IV (1154-59) |
Vilis natus in oppido Sancti Albani. |
|
|
6 |
Ex terro carcere. |
Victor IV (1159-1164) |
Fuit Cardinalis S. Nicolai in carcere Tulliano. |
|
|
7 |
Via Transtiberina. |
Callistus III (1168-1178) |
Guido Cremensis Cardinalis S. Mariae Transtiberim. |
|
|
8 |
De Pannonia Thusciae. |
Paschalis III (1164-1168) |
Antipapa. |
|
171 |
9 |
Ex ansere custode. |
Alexander III (1159-81) |
De familia Paparona. |
|
172 |
10 |
Lux in ostio. |
Lucius III (1181-85) |
Lucensis Card. Ostiensis. |
|
173 |
11 |
Sus in cribro. |
Urban III (1185-87) |
Mediolanensis, familia cribella, quae Suem pro armis
gerit. |
|
|
|
|
|
|
|
174 |
12 |
Ensis Laurentii. |
Gregory VIII (1187) |
Card.S.Laurentii in Lucia, cuna, cuius insigna ensis
falcati. |
|
175 |
13 |
De schola exiet. |
Clement III (1187-91) |
Romanus, domo Scholari. |
|
176 |
14 |
De rure bouensi. |
Celestine III (1191-98) |
Famila Bouensi. |
|
177 |
15 |
Comes Signatus. |
Innocent III (1198-1216) |
Familia Comitum Signiae. |
|
178 |
16 |
Canonicus de latere. |
Honorius III (1216-27) |
Familia Sabella, Canonicus S. Ioannis Lateranensis. |
|
179 |
17 |
Avis Ostiensis. |
Gregory IX (1227-41) |
Familia Comitum Signiae Episcopus Card.Ostiensis. |
|
180 |
18 |
Leo Sabinus. |
Celestine IV (1241) |
Mediolanensis, cuius insignia Leo, Episcopus Card.
Sabinus. |
|
181 |
19 |
Comes Laurentius. |
Innocent IV (1243-54) |
domo flisca, Comes Lavaniae, Cardinalis S. Laurentii in
Lucina. |
|
182 |
20 |
Signum Ostiense. |
Alexander IV (1254-61) |
De comitibus Signiae, Episcopus Card. Ostiensis. |
|
183 |
21 |
Hierusalem Campanie. |
Urban IV (1261-64) |
Gallus, Trecensis in Campania, Patriarcha Hierusalem |
|
184 |
22 |
Draco depressus. |
Clement IV (1265-68) |
cuius insigna Aquila unguibus Draconem renens. |
|
185 |
23 |
Anguinus vir. |
Gregory X
(1271-76) |
Mediolanensis, Familia vicecomitum, quae angue pro
insigni gerit. |
|
186 |
24 |
Concionator Gallus. |
Innocent V
(1276) |
Gallus, ordinis Praedicatorum. |
|
187 |
25 |
Bonus Comes. |
Adrian V (1276) |
Ottobonus familia Flisca ex comitibus Lavaniae. |
|
188 |
26 |
Piscator Thuscus. |
John XXI (1276-77) |
antea Ioannes Petrus Episcopus Card. Tusculanus. |
|
189 |
27 |
Rosa composita. |
Nicholas III (1277-80) |
Familia Ursina, quae rosam insigni gerit, dictus
compositus. |
|
190 |
28 |
Ex teloneo liliacei Martini. |
Martin IV (1281-85) |
cuius insigni lilia, canonicus, &thesaurarius
S.Martini Turonen. |
|
191 |
29 |
Ex rosa leonina. |
Honorius IV (1285-87) |
Familia Sabella insignia rosa a leonibus gestara. |
|
192 |
30 |
Picus inter escas. |
Nicholas IV (1288-92) |
Picenus patria Esculanus. |
|
193 |
31 |
Ex eremo celsus. |
Celestine V (1294) |
Vocatus Petrus de morrone Eremita. |
|
194 |
32 |
Ex undaru bebedictione. |
Boniface VIII (1294-1303) |
Vocatus prius Benedictus, Caetanus, cuius insignia
undae. |
|
195 |
33 |
Concionator patereus. |
Benedict XI (1303-04) |
qui vocabatur Frater Nicolaus, ordinis Praedicatorem. |
|
196 |
34 |
De fessis aquitanicis |
Clement V (1305-14) |
natione aquitanus, cuius insignia fessae erant. |
|
197 |
35 |
De sutore osseo. |
John XXII (1316-34)
|
Gallus, famila ossa, Sutoris filius. |
|
|
36 |
Corvus schismaticus. |
Nicolaus V (1328-1330) |
qui vocabatur F. Petrus de corbario, contra Ioannem
XXII. Anipapa. |
|
198 |
37 |
Frigidus Abbas |
Benedict XII (1334-42) |
Abbas Monasterii fontis frigidi. |
|
199 |
38 |
De rosa Attrebatensi. |
Clement VI (1342-52) |
Episcopus Attrebatensis, cuius insignia Rosae. |
|
200 |
39 |
De motibus Pamachii. |
Innocent VI (1352-62) |
Cardinalis SS.Ioannis&Pauli. T. Panmachii, cuius
insignia sex montes erant. |
|
201 |
40 |
Gallus Vicecomes. |
Urban V (1362-70) |
nuncius Apostolicus ad Vicecomites Mediolanensis. |
|
202 |
41 |
Novus de virgine forti. |
Gregory XI (1370-78) |
qui vocabatur Petrus Belfortis, Cardinalis S. Mariae
novae. |
|
|
42 |
Decruce Apostolica. |
Clemens VII (1378-
94) |
qui fuit Presbyter Cardinalis SS.XII.Apostoloru, cuius
insignia Crux. |
|
|
43 |
Luna Cosmedina. |
Benedictus XIII (1394-
23) |
antea Petrus de luna, Diaconus Cardinalis S.Mariae in
Cosmedin. |
|
|
44 |
Schisma Barchinoniu |
Clemens VIII (1423-
29) |
Antipapa, qui fuit Canonicus Barchinonensis. |
|
203 |
45 |
De inferno praegnati. |
Urban VI (1378-89) |
Neapolitanus Pregnanus, natus in loco qui dicitur
Infernus. |
|
204 |
46 |
Cubus de mixtione. |
Boniface IX (1389-1404) |
famila tomacella a Genua Liguriae orta, cuius insigna
Cubi. |
|
205 |
47 |
De meliore fydere. |
Innocent VII (1406-06) |
Vocatus Cosmatus de melioratis Suklmonensis, cuius
insignia fydus. |
|
206 |
48 |
Nauta de Ponte nigro. |
Gregory XII (1406-15) |
Venetus, commentararius ecclesiae Nigropontis. |
|
|
49 |
Flagellum solis. |
Alexander V (1409-
10) |
Graecus Archiepiscopus Mediolanensis,Insignia Sol. |
|
|
50 |
Cervus Sirenae |
Johannes XXIII (1410-
15) |
Diaconus Cardinalis S. Eustacchii, qui cum cervo
depingitur, Boniae legatus, Neapolitanus. |
|
207 |
51 |
Corona veli aurei. |
Martin V (1417-31) |
familia colonna, Diaconus Cardinalis S.Georgii ad velum
aureum. |
|
208 |
52 |
Lupa Coelestina. |
Eugene IV (1431-47) |
Venetus, canonicus antea regularis Coelestinus,
&Episcopus Senesis. |
|
|
53 |
Amator Crucis |
Felix V (1439- 49) |
qui vocabatur Amadaeus Dux Sabaudiae, insignia Crux. |
|
209 |
54 |
De modicitate Lunae |
Nicholas V (1447-55) |
Lunensis de Sarzana, humilibus parentibus natus. |
|
210 |
55 |
Bos pascens. |
Callistus III (1445-58) |
Hispanus, cuius insignia Bos pascens. |
|
211 |
56 |
De Capra&Albergo |
Pius II (1458-64) |
Senesis, qui fuit a Secretis Cardinalibus
Caprianico&Albergato |
|
212 |
57 |
De Cervo&Leone |
Paul II (1464-71) |
Venetus, qui fuit Commendatarius ecclesiae Cerviensis,
&Cardinalis tituli S. Marci. |
|
213 |
58 |
Piscator minorita. |
Sixtus IV (1471-84) |
Piscatoris filius, Franciscanus. |
|
214 |
59 |
Praecorsor Siciliae. |
Innocent VIII (1484-92) |
qui vocabatur Ioanes Baptista, & vixit in curia
Alfonsi regis Siciliae. |
|
215 |
60 |
Bos Albanus in portu. |
Alexander VI (1492-1503) |
Episcopus Cardinalis Albanus&Portuensis, cuius
insigna Bos. |
|
216 |
61 |
De parvo homine. |
Pius III
(1503) |
Senesis, familia piccolominea. |
|
217 |
62 |
Fructus Iovis iuvabit. |
Julius II (1503-13) |
Ligur, eius insigna Quercus, Iovis arbor. |
|
218 |
63 |
De craticula Politiana |
Leo X (1513-21) |
filius Laurentii medicei,&scholaris Angeli Politiani. |
|
219 |
64 |
Leo Florentius. |
Adrian VI (1522-23) |
Floretti filius, eius insignia Leo. |
|
220 |
65 |
Flos pilei Aegri. |
Clement VII (1523-34) |
Florentinus de domo medicea, eius insigna pila,&
lilia. |
|
221 |
66 |
Hiacinthus medicoru. |
Paul III (1534-49) |
Farnesius, qui lilia pro insignibus gestat,
&Card.SS.Cosme,&Damiani. |
|
222 |
67 |
De corona montana |
Julius III (1550-55) |
antea vocatus Ioannes Maria de monte |
|
223 |
68 |
Frumentum flocidum. |
Marcellus II (1555) |
cuius insigna cervus&frumentum, ideo floccidum,
quod pauco tempore vixit in papatu. |
|
224 |
69 |
De fide Petri. |
Paul IV (1555-59) |
antea vocatus Ioannes Petrus Caraffa. |
|
225 |
70 |
Esculapii pharmacum. |
Pius IV (1559-65) |
antea dictus Io.Angelus Medices. |
|
226 |
71 |
Angelus nemorosus. |
Pius V (1566-72) |
Michael vocatus, natus in oppido Boschi. |
|
227 |
72 |
Medium corpus pilaru. |
Gregory XIII (1572-85) |
cuius insigna medius Draco, Cardinalis creatus a
Pio.IIII, qui pila in armis gestat. |
|
228 |
73 |
Axis medietate signi. |
Sixtus V (1585-90) |
qui axem in medio Leonis in armis gestat. |
|
229 |
74 |
De rore coeli. |
Urban VII (1590) |
qui fuit Archiepiscopus Rossanensis in Calabria, ubi
mana colligitur. |
Urban VII ist der letzte Papst, dem eine von Alphonsus Giaconus stammende
ErfŸllung (adiecta) des Mottos beigefŸgt ist.
Ab Gregor XIV (230. Papst) nennt die Malachiasliste nur mehr Motto und Papstname, aber keine Bemerkung mehr Ÿber die ErfŸllung des entsprechenden Mottos.
So ist Gregor XIV (1590-1591) nur noch sein Motto beigefŸgt.
In dieser Weise geht die Liste nur fŸr die drei PŠpste Gregor XIV, Innocent IX
und Clement VIII weiter:
Ein Hinweis: Die beiden durch SchrŠgstrich getrennten Zahlen vor jedem Motto entsprechen der Liste der Catholic Encecolpedia, bzw. jener der Malachias Prophetie (Nr. / M)
230 / 75 Ex antiquitate Urbis (Aus dem Altertum der Stadt) Gregory XIV (1590-91)
Sein Vater war Senator der alten Stadt Mailand. In die Zeit Gregors XIV fiel
der Kampf gegen Heinrich IV. von Navarra und die Entscheidung keine
Glaubenserneuerung in Rom zuzulassen, sondern der Tradition der Apostel treu zu
bleiben, deren GrŠber man damals angeblich in den Katakomben Roms fand. Er war
intim befreundet mit Philipp Neri und versuchte vergeblich ihn in den
Kardinalsstand zu heben.
231 / 76 Pia civitas in bello. (Frommes Staatswesen im Krieg) Innocent IX (1591)
In der nur acht Wochen langen Regierung von Innozenz IX versuchte er ãpia
civitasÒ im noch immer dauernden Krieg gegen Heinrich von Navarra
durchzusetzen. Er schrieb Abhandlungen Ÿber die Politik des Aristoteles und
Angriffe auf Macchiavelli.
232 / 77 Crux Romulca. (Ršmisches Kreuz) Clement VIII (1592-1605)
Das Wappen der Familie von Clement VIII., namens
Aldobrandini, trŠgt ein schrŠges kreuzŠhnliches Zeichen. Unter Clemens kehrte
Heinrich von Navarra zum ršmischen Glauben zurŸck und in Frankreich endete der
Kalvinismus. Sein langjŠhriger Beichtvater war Philipp Neri. Unter Clemens
wurde Giordano Bruno hingerichtet, ein Fanal, an dem die katholische Kirche
noch heute schwer zu tragen hat.
Ab Clemens VIII enthŠlt die Prophetie keine Nennung der
Namen der PŠpste mehr, sondern es folgt nur mehr eine Liste von weiteren 34
Mottos oder Omina, die den jeweilig folgenden PŠpsten zugeordnet werden kšnnen.
Hier liegt auch der SchlŸssel zur Herkunft und zum VerstŠndnis des Zwecks
dieser Prophetie: Es war ein Werkzeug zur Beeinflussung der Papstwahl nach
Clement VIII.
Unmittelbar vor der Regentschaft des nŠchsten Papstes (Leo XI) ist
wahrscheinlich die Malachiasprophetie entstanden[4].
Philipp Neri ein charismatischer Seher und Heiliger dieser Zeit hat nach
Ansicht von Hildebrand Troll die Malachias Prophetie konzipiert. Philipp Neri
gestand seinem Freund Federigo Borromeo: Manchmal muss ich etwas sagen und
wei§ nicht warum. Gott verlangt es von mir.
Philipp Neri war enger Freund auch von Leo XI und steuerte wohl im Geheimen die
Geschicke des Vatikans, da er Vertrauter und Beichtvater aller wichtigen PŠpste
zu seiner Zeit war.
Die Lšsung des RŠtsels der Prophetie liegt deshalb im Omen des offensichtlich
nŠchsten zu wŠhlenden Papstes, ãUndosus virÒ (Wellenmann). Die
Prophetie ist wahrscheinlich entstanden, um Kardinal Baronius zum Papst zu
wŠhlen, der Wellenlinien in seinem Familienwappen fŸhrte. Die Wahl fiel jedoch
auf den Medicipapst Leo, da Baronius obwohl er die Stimmenmehrheit hatte, die
Wahl ablehnte.
Seit der Wahl von Leo XI wurde diese Weissagung immer wieder herangezogen, um die tatsŠchlich eingetretene Wahl mit dem Omen zu vergleichen, aber auch um die Wahl mit dieser Weissagung zu beeinflussen, sodass diese Prophezeiung wie eine sich selbst erfŸllende Prophezeiung zu wirken begann. Noch wŠhrend der entsprechenden Pontifikate oder danach wurden Handlungen gesetzt, die denen des Mottos in der Malachias-Prophetie entsprachen.
Das interessante und sensationelle dieser Prophetie ist, dass die ab 1605 zugeordneten weiteren 33 Omina nur genau bis zum jetzigen Papst Benedikt XVI reichen, der 2005 sein Pontifikat begann. Die Weissagung scheint darauf abgestimmt, vielleicht durch Berechnung, dass nach 33 weiteren Pontifikaten, d.h. in 400 Jahren, das Jahr 2000 kommt und dann das damit verknŸpfte apokalyptische Szenario eintreten wŸrde. Philipp Neri benutzte dabei Malachias als Sprachrohr, den Freund von Bernhard von Clairvoux, der dem Tempelorden nahe stand. Vor seinem Tod Ÿbergab Neri alle seine persšnlichen Papiere dem Feuer.
†beraus interessant, aber eigentlich skurril ist, wie es bei
allen folgenden Papstwahlen im Konklave eine Rolle spielte, und dass danach
viele PŠpste geradezu willfŠhrig die Prophetie erfŸllten, oder eine ErfŸllung
ihnen gut glŠubig zugeschrieben wurde.
Sehen Sie selbst die folgende Liste der restlichen Mottos, denen die jeweiligen
PŠpste zugeordnet sind, sowie den Kommentar mit Interpretationen des Autors und
machen Sie sich selber nach GutdŸnken ein Bild einer sich selbst erfŸllenden
Prophezeiung:
233 / 78 Undosus vir.
(Wellenmann) -> Leo XI (1605)
Wie erwŠhnt, zielte die Weissagung vermutlich darauf ab, die Papstwahl
zugunsten von Kardinal Baronius zu beeinflussen, sie fiel aber auf Alessandro
Ottaviano de' Medici, Papst Leo XI. Sein Spitzname wurde nach seinem Tod Papa
Lampo (Blitzpapst) wegen der KŸrze seines Pontifikates von nur einem Monat und
man sagte, er sei vorŸbergegangen wie eine Welle.
234 / 79 Gens perversa.
(Korruptes Geschlecht) -> Paul V (1605-21)
Er stammte aus der Familie Borgia. Ihm und seiner Familie wurde
Vetternwirtschaft vorgeworfen. Noch heute ist das Wort Nepotismus in Gebrauch,
das vermutlich in seiner Zeit aufkam.
235 / 80 In tribulatione pacis. (in der BedrŠngnis des Friedens) -> Gregor
XV (1621-23)
In sein Pontifikat fiel der Ausbruch des 30-jŠhrigen
Krieges. In einem eigenhŠndigen Schreiben an Philipp III. von Spanien mahnt er,
dass von den PŠssen im Veltlin die Aufrechterhaltung des Friedens in Italien
und Spanien abhŠngen. Wegen dieser Intervention wurde eigens eine Medaille mit
der Legende "Pacis et religiosus amor" geprŠgt. Zu seinen Ehren steht
in seiner ehemaligen Bischofskirche St. Pietro in Bologna die Inschrift:
"perpetuans pacis auctor suasor et propugnator". Er kanonisierte
Philipp Neri im Jahr 1622. Er erlie§ auch die letzte pŠpstliche Verordnung zur
Bestrafung von Hexerei und Teufelspakten, um mit dessen Hilfe jemand zu
ermorden.
236 / 81 Lilium & rosa. (Lilie und Rose) -> Urban VIII (1623-44)
Die Geburtstadt des Barberini-Papstes ist Florenz, das
bekanntlich eine Lilie im Wappen fŸhrt. Unter Urban VIII wurde Galileio Galilei
von der Inquisition verurteilt.
237 / 82 Iucunditas crucis. (Freude des Kreuzes) -> Innocenz X (1644-55)
Seine Wahl zum Papst fiel auf ihn am 14. September, dem Tag der Kreuzerhšhung.
238 / 83 Montium custos. (WŠchter der Berge) -> Alexander VII (1655-67)
Er wŠhlte ein Papstwappen mit einem strahlenden Stern Ÿber
sechs Bergen. Als die Pest die SiebenhŸgelstadt Rom heimsuchte, erwarb er sich
gro§e Verdienste, wofŸr ihm die Ršmer wegen seiner FŸrsorge eine Statue am
Kapitol errichteten.
239 / 84 Sydus olorum.
(Stern der SchwŠne) -> Clemens IX
(1667-69)
Der Schwan gilt als Symboltier der Dichter und Musiker.
Klemens zŠhlte sich selbst zu den Poeten gehšrig und schon als Kardinal Rospigliosi
machte er sich auch als Librettist der frŸhen ršmischen Opera buffa einen
Namen. So stammen von ihm u. a. die Libretti zu Chi soffre speri sowie Dal male il bene.
240 / 85 De flumine magno. (von gro§er Flut) -> Clemens X (1670-76)
Schon unter Urban VIII. hat er als Governator von Ravenna
nach einer gro§en †berschwemmung Ma§nahmen zur Sicherung der Stadt getroffen.
241 / 86 Bellua insatiabilis. (unersŠttliche Bestie) -> Innozenz XI (1676-89)
Er wŠhlte einen Lšwen fŸr sein Papstwappen.
242 / 87 Poenitantia gloriosa. (ruhmvolle Reue) -> Alexander VIII (1689-91)
Da Pietro Ottoboni den selben Vornamen wie Petrus hatte, der
bekanntlich dreimal Jesus verleugnete und danach bereute, wurde so die
ErfŸllung seines Omens interpretiert.
243 / 88 Rastrum in porta. (der Rechen am Tor) - > Innozenz XII (1691-1700)
Sein Name war Antonio Pignatelli del Rastrello. Das
italienische Wort ãRastrelloÒ bedeutet Rechen. Er erlie§ eine Bulle mit dem
Ziel dem Nepotismus im Vatikan ein Ende zu machen. PŠpstlichen Verwandten
sollte in Zukunft der Zutritt zum Vatikan verwehrt werden, um den Missstand der
Vetternwirtschaft abzuschaffen.
244 / 89 Flores circumdati. (von Blumen umgeben) -> Clemens XI (1700-21)
Nach seinem Tode wurde bekannt, dass eine Million Skudi aus
seinem Privatvermšgen fŸr Almosen verwendet wurden. Ihm zu Ehren wurden
Medaillen mit der Aufschrift "flores circumdati" geprŠgt. Unter
seiner Regentschaft wurde per Dekret das Rosenkranzfest in der gesamten Kirche
eingefŸhrt.
245 / 90 De bona religione. (von der guten Religion) -> Innozenz XIII (1721-24)
Als einzige weit hergeholte Parallele wird angefŸhrt: Er
fŸhrte das "Namen-Jesu-Fest" ein, um die einzig wahre Religion zu
sichern.
246 / 91 Miles in bello. (Soldat im Krieg) -> Benedict XIII (1724-30)
Auch sein Omen hat nur eine weit hergeholte Parallele: Er
war Dominikaner, deren Orden auch die Speerspitze der Inquisition bildeten,
verspottet auch als domini canes (Hunde des Herren).
247 / 92 Columna excelsa. ( die erhabene SŠule) -> Clemens XII (1730-40)
Der schon schwache Papst erblindet kurz nach seiner Wahl und
regiert nur vom Bett aus. Wenige PŠpste haben jedoch mehr gebaut als er, was
als seine Omen-Entsprechung gesehen wird. In sein Pontifikat fŠllt die Fassade
von S. Giovanni in Laterano, die Kapelle seiner Familie Corsini in Mantua mit
SŠulen des Parthenon, der Palast der Consulta, der Schmuck der Fontana Trevi,
die Fassade S. Giovanni de' Fiorentini und das Statuenmuseum am Kapitol.
248 / 93 Animal rurale.
(das Landtier) -> Benedict XIV (1740-58)
Keine wirklich stichhaltige Entsprechung wurde fŸr ihn
gefunden.
249 / 94 Rosa umbriae.
(Rose Umbriens) -> Clemens XIII
(1758-69)
Er war Kardinal mit dem Titel von Santa Maria in Aracoeli.
Die Rose als Zeichen fŸr Maria und die Liebe und Umbrien als Heimat des
Franziskus von Assisi sind Zeichen fŸr ErfŸllung seines Mottos.
250 / 95 Ursus velox.
(schneller BŠr)- > Clemens XIV
(1769-74)
Es gab das GerŸcht, in seinem Familienanwesen der Ganganelli sei ein laufender BŠr, was jedoch nicht belegt ist. Eine weitere ErfŸllung des Mottos ist schwer auffindbar.
251 / 96 Peregrin apostolic. (apostolischer Pilger bzw. Fremdling) -> Pius VI (1775-99)
Seit Jahrhunderten hatte kein Papst mehr den Kirchenstaat verlassen, da reiste Pius VI., um VerstŠndnis zu suchen, zum Kaiserhof von Joseph II. nach Wien, der mit seinen Toleranzpatenten die Gegenreformation beendete und der Josephinischen Kirchenreform zahlreiche Klšster schlie§en lie§. PiusÕ Wien Reise erregte hšchstes Staunen und in Gedenken an diesen Besuch wurden Medaillen mit der Aufschrift "peregrinus apostolicus" geprŠgt. Vincenzo Monti schrieb, diese Reise wŸrdigend, das Gedicht: "Il pellegrino apostolico".
252 / 97 Aquila rapax. (der rŠuberische Adler) -> Pius VII (1800-23)
Sein Pontifikat war Ÿberschattet von Napoleon. Der wŠhlte
fŸr sich das Symbol des Adlers und bemŠchtigte sich des Kirchenstaates und
schlie§lich ganz Europas. Als Pius kŸhn Napoleon exkommunizierte, beraubte ihn
Napoleon der Freiheit und setzte ihn in Frankreich gefangen. Als Spiel mit
Wšrtern kann gesehen werden, dass Pius das Wort PAX fŸr sein pŠpstliches Wappen
wŠhlte.
22.7.-8. Wappen von Napoleon und Pius VII
253 / 98 Canis & coluber. (Hund und Schlange) -> Leo XII (1823-29)
Annibale Sermattei della Genga war zuvor Bischof von Sinigaglia, das zwei Hunde im Wappen fŸhrt. Sermatti klingt dem italienischen ãserpenteÒ (Schlange) Šhnlich, und dass er aufs SchŠrfste die GeheimbŸnde der Freimauerer und Carbonari verurteilte und bekŠmpfte, in denen er die Schlange des Bšsen sah, wird als sein Omen gedeutet.
254 / 99 Vir religiosus. (religišser Mann) -> Pius VIII (1829-30)
Sein gewŠhlter Papstname Pius (Der Fromme, der GlŠubige)
kann als Hinweis fŸr die ErfŸllung des Mottos gesehen werden.
255 / 100 De balneis Ethruriae. (von den BŠdern Etruriens) -> Gregory XVI (1831-46)
Sehr konstruiert wirkt diese Entsprechung: Der Capellari Papst stammt aus dem Kamaldulenser Orden, der 1012 vom heiligen Romuald bei den Heilquellen in Camaldoli gegrŸndet wurde. In der NŠhe liegt Bagno di Romagna, das die alten Ršmer "balneum" nannten, mit dem Kloster von S. Michele nahe bei Arezzo, Toskana. Gregor grŸndete auch das Etruskische Museum im Vatikan, wo die archŠologischen Grabungen der vorchristlichen Zeit Roms ausgestellt wurden.
256 / 101 Crux de cruce. (Kreuz vom Kreuze) -> Pius IX (1846-78)
Lange und leidvoll war nicht nur sein Pontifikat sondern
auch sein Leben, in dem er das Leiden der Epilepsie zu tragen hatte. Das Haus
Savoyen, das im Wappen ein Kreuz fŸhrt, wurde der Herr der Ewigen Stadt und das
Kreuz, das auch der Papst damit zu tragen hatte, wird als Sinnbild dafŸr
gesehen.
257 / 102 Lumen in coelo. (Licht am Himmel) -> Leo XIII (1878-1903)
Leo wŠhlte ein pŠpstliches Wappenschild, das auf blauem
Himmel ein leuchtendes Gestirn zeigt.
22.9. Das PŠpstliche Wappen von Leo III
258 / 103 Ignis ardens. (brennendes Feuer)- > Pius X (1903-14)
Er wurde 1954 heilig gesprochen und das Motto der
Malachiasprophetie symbolisiert seinen Glauben, der brannte wie Feuer, bis am
Beginn des Ersten Weltenbrandes (Weltkrieg) sein Leben endete. Er ist
Namensgeber der Priesterbruderschaft Pius X (FSSPX), die 1970 von Erzbischof
Marcel Lefebvre gegrŸndet wurde und die BeschlŸsse des Zweiten Vatikanischen
Konzils ablehnt.
259 / 104 Religio depopulata. (entvšlkerte Religion) -> Benedict XV (1914-22)
Er war der Papst des Ersten Weltkrieges und dessen Všlkermorden den Abfall kommunistischer Massen von der Kirche brachte. In sein Pontifikat fiel 1918 der Ausbruch der Spanischen Grippe, die weltweit als grš§tes Massensterben vermutlich 100 Millionen Opfer forderte.
260 / 105 fides intrepida. (unerschrockenes Vertrauen) -> Pius XI (1922-39)
Man sagt, er hŠtte unerschrockenes Vertrauen in die Kirche trotz des aufstrebenden Nationalsozialismus and des wachsenden Kommunismus gehabt.
261 / 106 Pastor angelicus. (Engelgleicher Hirte) -> Pius XII (1939-58)
Als Rom am 19. Juli 1943 bombardiert wurde, erschien der Papst in den TrŸmmern der Stadt, worauf ihn die Bewohner des S. Lorenzo Viertels "Angelo bianco" (wei§er Engel) nannten. In den Wirren des 2. Weltkrieges wurde er in vielen Zeitungen und Filmen der Engelpapst genannt. Seine Politik, bzw. Toleranz gegenŸber Hitler ist hei§ umstritten. Mit dem Hitler-Regime hat der Vatikan unter seiner FederfŸhrung als Kardinal ein Reichskonkordat abgeschlossen. FŸr das Dritte Reich bedeutete der Abschluss des Konkordats einen internationalen Prestigegewinn, fŸr die Kirche die EinfŸhrung der Kirchensteuer, die bis heute eine Haupteinnahmequelle des Vatikans ist. Verschiedentlich wird immer wieder geŠu§ert Pius XII. sei mit seiner Konkordatspolitik der SteigbŸgelhalter der Nazis in Deutschland gewesen. Der Vatikan unter Pius XII war nach dem Zweiten Weltkrieg auch in Fluchthilfe fŸr Naziverbrecher wie Adolf Eichmann und Josef Mengele (den Todesengel) verwickelt. Pius XII. und sein enger Mitarbeiter Giovanni Montini (der spŠtere Papst Paul VI.) haben den šsterreichischen Bischof Alois Hudal mit weit reichenden Kompetenzen ausgestattet, die es ihm ermšglichten, die Ausschleusung zu organisieren. 180 bis 300 bekannte NS-TŠter sollen dadurch Ÿber die so genannten ãRattenlinienÒ[5] nach Argentinien gelangt sein. Nach PiusÕ Tod wurde in der Apsis von St. Peter ein hoher Katafalk errichtet mit der lateinischen Inschrift: "Pastor Angelicus sibi creditum gregem ad aeterne vitae pascua indefatigabili cura perduxit".
262 / 107 Pastor & nauta. (Hirte und Steuermann) -> Johannes XXIII (1958-63)
Bei Gregor XII. (Nr. 206 / M 48) mit dem Motto ãNauta de Ponte nigro.Ò bezog sich laut Prophetie das Motto "nauta" auf die Seestadt Venedig, wie die ihm beigefŸgte ErfŸllung ãVenetus, commentararius ecclesiae Nigropontis.Ò zeigt (lat. venetus, dt. aus Venedig, Venediger, Kommentararius der Kirche von Negroponte). Der US-Kardinal Francis Joseph Spellmann, Erzbischof der ršm. kath. Erzdišzese New York, nahm offensichtlich zum Konklave die Malachiasprophetie besonders wšrtlich und fuhr mit einem Boot, beladen mit Schafen, den Tiber hinab.[6] Papst wurde Johannes XXIII., der vor seiner Berufung ebenfalls Bischof, also Oberhirte der Lagunenstadt Venedig war. Er berief das bislang letzte, das 2. Vatikanische Konzil ein, um mit seiner Hilfe in das neue Zeitalter zu steuern. Ein Jahr nach dessen Beginn verstarb er und hinterlie§ Trauer und Agonie.
263 / 108 Flos florum. (Blume der Blumen) -> Paul VI (1963-78)
Er wŠhlte als pŠpstliches Wappen drei Lilien. Fleur-de-Lys, Fleur de lys, auch Fleur de Lis ist eine franzšsische Bezeichnung der heraldischen Lilie. Wie im Kapitel der Milchstra§e schon gezeigt hat die Lilie auch eine symbolische Bedeutung zur Milchstra§e in Bezug auf die Geburt und Tod, als ob die Seelen zwischen Milchstra§e und Erde wandern. Seine bekannteste Enzyklika ist "de humane vitae", die man wohl als seltsamste BlŸte bezeichnen kann, in der er versucht die EmpfŠngnisverhŸtung zu regeln, und sogar Kondome verbietet, wodurch er sich mitschuldig macht an der Infektion von Abertausenden durch Aids. In seine Amtszeit fŠllt die sexuelle Befreiung durch Entdeckung der Antibabypille mit Hilfe von Hormonen. Das Jahr 1968 gilt als Beginn der Jugend- und Friedensbewegung, die ihren Ausdruck in den Hippies, den Blumenkindern fanden.
264 / 109 De medietate lunae. (Halbmond, bzw. Dauer eines Mondes) -> Johannes Paul I (1978)
Seine Wahl erfolgte am 26. August 1978, einen Tag nach Halbmond und sein Pontifikat dauerte 33 Tage und endete mit seinem plštzlichen Tod am 28. September 1978 nach kaum mehr als einem Monat, drei Tage nach Halbmond. Sein plštzlicher Tod war Ursache von Verschwšrungstheorien[7] [8], die auch in Filmen Niederschlag fand (Francis Ford Coppolas Film: Der Pate III )
265 / 110 De labore solis. (Sonnenfinsternis) -> Johannes Paul II (1978-2005)
Der polnische Papst wurde als Karol Jozef Wojtyła am
18. Mai 1920 geboren, einem Tag an dem tatsŠchlich auf der SŸdhalbkugel eine
partielle Sonnenfinsternis auftrat[9].
Vielleicht um sein Motto doppelt zu erfŸllen wurde nach seinem Tod eine Woche
mit seiner Totenmesse und der Beisetzung bis zum 8. April 2005 gewartet, dem
Tag einer ringfšrmig-totalen Sonnenfinsternis Ÿber dem Pazifik. Dem Polenpapst
schreiben viele die …ffnung des eisernen Vorhangs zu, dem massive Streiks in
Polen vorangingen, fŸr die sich die Polen durch den Papst bestŠrkt fŸhlten. Der
Autor dieser Zeilen war zum Zeitpunkt des Todes von J.P.II zufŠllig in Polen
und wurde Zeuge von der Betroffenheit dieses Volkes, das seine ãSonneÒ verloren
zu haben schien. Die Unbeugsamkeit dieses Papstes gegenŸber den Notwendigkeiten
der Zeit erscheint allerdings auch beinahe wie Verdunkelung gegenŸber der
Wirklichkeit.
266 / 111 De Gloria olivae. (vom Ruhm des Olivenbaums) Benedikt XVI -> (2005-)
Joseph Alois Ratzinger hat den Papstnamen Benedikt gewŠhlt, was die Frage
erlaubt, ob er damit bewusst einen Bezug zu seinem Malachias-Omen herstellen
wollte. Dieser fŠnde sich - zwar weit hergeholt - in den Olivetanern, einer
Kongregation des Benediktinerordens, dessen Ordensvater Benedikt von Nursia
war. Einen sehr klaren Bezug zum Omen, dass gerade er aus dem Konklave als
Papst hervorging, stellt seine Funktion her, die er vor seiner Papstwahl
ausŸbte: Kardinal Ratzinger war Ÿber 20 Jahre PrŠfekt der Glaubenskongregation
(lat. Congregatio Romanae et universalis Inquisitionis), deren Aufgabe der
Schutz der Kirche vor HŠresien, also abweichenden Glaubensvorstellungen, ist. Deren
VorlŠuferorganisation war die Ršmische, Spanische und Portugiesische
Inquisition, die mit Folter, Hexenwahn und Scheiterhaufen das endende
Mittelalter blutig Ÿberzog. Sie hatte neben dem Kreuz und Schwert einen
Olivenzweig im Wappen.
22.10. Das Wappen der Spanischen Inquisition
mit Olivenzweig und Schwert unter dem Kreuz
Benedikt XVI wird stark wegen der Wiederaufnahme der
Pius-Bruderschaft in die katholische Kirche angegriffen, da sich diese als
Holocaustleugner geŠu§ert haben. Schon 2008 gab es einen Konflikt mit dem Islam
wegen einer Vorlesung in Regensburg, bei der den byzantinischen Kaisers Manuel
II. Palaiologos zur Rolle der Gewalt im Islam wšrtlich zitiert: âZeig mir
doch, was Mohammed Neues gebracht hat, und da wirst du nur Schlechtes und
Inhumanes finden wie dies, dass er vorgeschrieben hat, den Glauben, den er
predigte, durch das Schwert zu verbreitenÔ.
Noch als PrŠfekt der Glaubenskongregation zitierte Joseph
Ratzinger 1990 den šsterreichischen Philosophen Paul Feyerabend: Die Kirche zur
Zeit Galileis hielt sich viel enger an die Vernunft als Galilei selber, und sie
zog auch die ethischen und sozialen Folgen der Galileischen Lehre in Betracht.
Ihr Urteil gegen Galilei war rational und gerecht.
Darauf folgten Proteste von Professoren und
Dozenten der grš§ten europŠischen UniversitŠt La Sapienza in Rom, weshalb ein
geplanter Besuch Ratzingers als Papst 2008 dort abgesagt wurde.
Eine 2007 gemachte €u§erung Benedikts zur Christianisierung Lateinamerikas, die
keine Oktroyierung einer fremden Kultur, sondern von den Ureinwohnern unbewusst
herbeigesehnt worden sei, um Jesus und sein Evangelium zu verkŸnden, setze zu
keiner Zeit eine Entfremdung der prŠkolumbianischen Kulturen voraus, und es sei
auch kein Aufzwingen einer fremden Kultur gewesen, lšste beleidigte Entfremdung
bei ReprŠsentanten der Indios aus und sie bezeichneten die Rede als ãarrogant
und respektlosÒ und ãZu sagen, dass die kulturelle Dezimierung unserer Volkes
eine Reinigung darstellt, ist beleidigend und – offen gesagt –
beŠngstigend.Ò Venezuelas PrŠsident Hugo Ch‡vez verlangte daraufhin eine
Entschuldigung.
In …sterreich sorgt 2009 eine entgegen dem Vorschlag der Ortsdišzese erfolgte
Bischofsernennung durch Benedikt fŸr eine Welle von Kirchenaustritten und
BestŸrzung. Der designierte Bischof bezeichnet HomosexualitŠt als sŸndhafte
Krankheit, die medizinisch heilbar ist, die Harry Potter BŸcher als Satanismus
und die SchŠden von Hurrikan Katrina in New Orleans als Strafe Gottes fŸr die
dortigen Sexlokale. Im Jahr 2011 haben US-amerikanische und europŠische
Aktivisten von SNAP (Survivors Network of those
Abused by Priests[10]),
einem Verband von Betroffenen kirchlicher Gewalt gegen Papst Benedikt XVI. eine
Beschwerde beim Internationalen Strafgerichtshof in Den Haag eingebracht. Der Vorwurf:
Verbrechen gegen die Menschlichkeit.[11]
Die eigentliche Liste der Papstomina endet mit Benedikt XVI, denn die Zeilen unmittelbar nach De Gloria olivae, dem letzten Papstmotto der Malachias- Prophetie, lauten:
In p(er)secutione extreme S.R.E. sedebit. Petrus Romanus, qui pascet oves in multus tribulationibus: Quibis transactis civitas septicollis diruetur,& Iudex tremedus iudicabit populum suum. Finis.
(In scharfer Verfolgung wird die heilige ršmische Kirche
verharren. Der ršmische Petrus [der ršmische Papst am Stuhle Petri, ed.],
weidet die Schafe unter vielen BedrŠngnissen: Dann wird die Sieben-HŸgelstadt
zerstšrt werden und der furchtbare Richter wird sein Volk richten. Ende.)
Manche Interpreten legen diese letzten SŠtze anders aus,
indem sie zwischen den Worten sedebit und Petrus keinen Punkt, sondern einen
Beistrich sehen, wodurch sich auf Benedikt XVI mit ãPetrus RomanusÒ noch ein Nachfolger ergŠbe, der dann der
allerletzte Papst wŠre.
Die entsprechende †bersetzung wŸrde dann so lauten:
WŠhrend der scharfen Verfolgung der heiligen ršmischen
Kirche wird der Ršmer Petrus ausharren, der die Schafe unter vielen
BedrŠngnissen weidet. Dann wird die Sieben-HŸgelstadt zerstšrt werden und der
furchtbare Richter wird sein Volk richten. Ende.
Ganz am Ende des Blattes befindet sich folgender Zusatz:
Quae ad Pontifices adiecta, non sunt ipsius Malachiae,
sed R.P.F. Alphonsi Giaconis, Ord. Praedicatoru, huius interpretis.
(Was den PŠpsten hinzugefŸgt ist, so
stammen diese nicht von Malachias selbst, sondern sie sind von Alphonsus
Giaconius aus dem Orden der PrŠdicatorianer und sind seine Interpretationen.)
Es gibt freilich Forscher, besonders aus kirchlichen Kreisen, die diese Schrift fŸr authentisch halten. So schreibt die katholische EnzyklopŠdie von 1913, dass Malachias im Jahr 1139 nach Rom gereist ist, um Papst Innozenz II. Ÿber seine Dišzese zu berichten. WŠhrend er in Rom war, hatte er merkwŸrdige Visionen von der Zukunft, und vor seinem Geiste entfaltete sich eine Liste von den Pontifizes, welche die katholische Kirche bis an das Ende der Tage fŸhren wŸrden. Der heilige Malachias Ÿbergab die Liste dem Papst Innozenz II., und dieser bewahrte sie in den Archiven des Vatikans auf, wo sie in der Vergessenheit gerieten, bis sie im Jahre 1590 wieder entdeckt wurden.
Es ist verwunderlich, dass die gezielte Manipulation bzw.
FŠlschung dieser Liste innerhalb der Kirche nicht erkannt wurde. Die dumme
GutglŠubigkeit so mancher Bischšfe and KardinŠle wird dadurch offensichtlich.
Was aber vielleicht noch verwerflicher ist, wŠre die Tatsache, dass KardinŠle
das wahre Wesen der Prophezeiung erkannten, aber dennoch das Theater
mitspielten, um dadurch bei den GlŠubigen den Zauber wahrer Geheimnisse
innerhalb der Kirche vorzugeben.
Ganz klar ist zu erkennen, dass die Mottos der Liste bis
etwa 1600 im Nachhinein erstellt wurde: Alle ErfŸllungen (adiecta) der Omina
der PŠpste bis 1590 stammen von Alphonsus Giaconius, wie sogar der Zusatz
feststellt. Die Art, wie die Omina sich bis dahin erfŸllt haben, ist so
eindeutig und so wenig vage, dass eine Prophezeiung ausgeschlossen werden kann.
Besonders auffŠllig ist die jeweilige Entsprechung von Motto mit Familiennamen,
bzw. Herkunft.
Hier wahllos einige Beispiele:
Nr 168/M 3 Ex magnitudine montis: Familienname von Papst Lucius II: Montemagno
Nr 169/M 4 Abbas Suburranus: Familienname
von Anastasius IV: Suburra
Nr 172/M 10 Lux in Ostio: Lucius III war Kardinalbischof von Ostio
Nr 173/M 11 Sus in Cribo: Urban III hatte den Familienname Crivelli (lat. cribo und ital.
Crivelli bedeutet Sieb)
Nr 174/M 12 Ensis Laurentii: Gregor VIII war Kardinal von St. Laurentius
Nr 175/M 13 De Schola Exiet: Der Familienname von Clemens III war Scolari
Nr 176/M 14 De Rure Bovensi: Cšlestin III stammte aus der Familie Bobone.
Nr 180/M 18 Leo sabinus: Im Wappen der Familie von Cšlestin IV befindet sich Lšwe, und vor
seiner Papstwahl war er Bischof in Sabina, einer kleinen Provinz nšrdlich von
Rom.
M 43 Luna Cosmedina:
Der Familienname von Benedikt XIII war Luna und er war Kardinal in Cosmedin
M 44 Schisma Barcinonicum: Der Antipapst Clemens VIII war Kanonikus von Barzelona.
Nr 203/M 45 De Inferno pregnani:
Papst Urban VI kam ursprŸnglich aus einer Vorstadt Neapels mit dem Namen
Inferno und sein bŸrgerlicher Name war Bartolomeo Prignano.
Nr 206/M 48 Nauta de Ponte Nigro: Gregor XII kam von der Kirche Nigripontis in
Venedig.
M 53 Amator Crucis:
Antipapst Felix V hie§ Herzog Amadeus von Savoyen. Amadeus ist lateinisch
Amator und Savoyen hat ein Kreuz im Wappen.
Nr 216/M 62 De Parvo Homine: Pius III hie§ Piccolomini. Ein Wortspiel macht daraus parvo (klein, ital. piccolo) und Homine (Mensch, ital. uomo)
Nr 219/M 64 De Leo Florentius: Adrian VI hie§ Adriaan Florensz Boeyens
Wie gezeigt, sind die Entsprechungen von Motto mit Familiennamen, Wappen oder
Herkunft bei allen PŠpsten bis etwa 1600 leicht nachvollziehbar sehr eindeutig,
da sowohl die ErfŸllungen wie auch die Mottos nachtrŠgliche Erfindungen sind.
Nicht so aber die Omina ab 1605.
Hier sind die Entsprechungen der Mottos/Omina auf die
Familiennamen der PŠpste nicht mehr vorhanden und die BezŸge zu den Omina
wurden absichtlich von den PŠpsten oder deren Gefolge im Nachhinein erfŸllt.
Dazu einige Beispiele:
Nr 251/M 96. FŸr Pius VI mit dem Omen Peregrin apostolic wurden Medaillen mit der Aufschrift "peregrinus apostolicus" geprŠgt und Vincenzo Monti schrieb das Gedicht: "Il pellegrino apostolico".
Nr 244/M 89. Auch fŸr Clemens XI mit dem Omen Flores circumdati wurden nach seinem Tod Medaillen mit der Aufschrift "flores
circumdati" geprŠgt.
Nr 257/M 102. Leo XIII mit dem Omen Lumen in coelo. (Licht am Himmel) erfŸllte es durch die Wahl seines
Papstwappen mit einem Komet auf blauem Grund.
Nr 262/M 107. Besonders hervorgetan zur der ErfŸllung des Omens ãPastor & nautaÒ (Hirte und Steuermann) hat sich offensichtlich der US-Kardinal Francis Joseph Spellmann um damit die Wahl des Kardinals Roncalli aus der Hafenstadt Venedig theatralisch zu beeinflussen, was ihm mit der Wahl von Johannes XXIII auch gelang.
Nr 265/M 110. Bei Konklave und Beisetzung von Johannes Paul II hat man
offensichtlich ein Omen ãDe labore solisÒ
(Sonnenfinsternis) wšrtlich zu erfŸllen getrachtet, indem man ihn zum Papst
wŠhlte, weil er am Tag einer Sonnenfinsternis geboren wurde und mit der
Beisetzung tagelang wartete, bis wieder eine Sonnenfinsternis auftrat.
Nr 266/M 111. Geradezu perfekt erfŸllte das Konklave der KardinŠle das Omen De Gloria olivae, indem sie niemand anderen als Kardinal Ratzinger wŠhlten, der im BŸro der vormaligen Inquisition residierte, welche die Olive im Wappen trug.
Wie sich zeigt, traf fast keines der Omina ab 1605 (Undosus vir) so zielgenau
ein wie die Devisen vorher, was ganz eindeutig den Schluss zulŠsst, dass bis
1605 die Prophezeiungen keine Zukunftsaussagen waren, sondern dies nur
trickreich vorgaben.
Dass sich die Omina danach nur schwach erfŸllten, ist der eifrigen Suche nach
wenigstens weit hergeholten Entsprechungen devoter Interpreten zu verdanken.
Starke Entsprechung ist der willfŠhrigen ErfŸllung der Omina bei der Auswahl
der PŠpste im Konklave zu verdanken oder der nachtrŠglichen ErfŸllung durch die
PŠpste oder deren Gefolge selbst. Die Malachias-Prophetie wurde eine klassische
sich selbst erfŸllende Prophezeiung.
Man muss dennoch anerkennen, dass sie zeitlich geschickt erstellt wurde und
Anzahl der tatsŠchlichen PŠpste bis zum Jahr 2000 beinahe genau stimmt.
Dass dies so zutrifft, ergibt sich aber aus der errechenbaren
durchschnittlichen Dauer der Pontifikate:
In den 1110 Jahren bis zum ersten Papst der Liste (Coelestin II) gab es etwa
165 PŠpste. Ein Pontifikat dauerte daher durchschnittlich etwa 7 Jahre. In den
860 Jahren von 1140 bis 2000 wŠren dies im Schnitt daher etwa 122 PŠpste. Dass
Phillip Neri oder wer immer die Liste erstellt hat, von 1605 (Undosus vir) die
Anzahl von 77 PŠpsten zurŸck gewŠhlt und von Undosus vir die Anzahl von 33
PŠpsten in die Zukunft gewŠhlt hat, um damit die Zahl von 111 PŠpsten zu
ãprophezeienÒ, hat sicher mit Zahlenmagie, Numerologie oder Kabbalistik zu tun,
worauf ich aber nicht nŠher eingehen will.
Das ungefŠhre Zusammentreffen von Jahr 2000 mit den letzten Papst-Omen der Liste ist ein sensationeller Zufall und wie die katholische Kirche damit umgeht und ob sie weiterhin die Omina so prŠzise erfŸllen zu erfŸllen gedenkt, wird die nahe Zukunft zeigen.
Wie aber hier gezeigt, ist die Malachias-Prophetie nichts
als ein magischer Zaubertrick, wodurch die katholische Kirche sich mit einer
mystischen Aura von zweifelhafter Wahrheit umgibt, die ein fatales Ende fŸr sie
selbst voraussagt. Zaubern ist eine hohe Kunst, die solange sie sich als
Zauberei zu erkennen gibt, wunderbare Unterhaltung ist. Sobald sie aber
verdeckt agiert, und sich nicht als Zauberei offenbart, ist sie Betrug. Wie
verwerflich sind KirchenfŸhrer, die so etwas inszenieren, doch wie dumm sind
GlŠubige, die es bewundern.